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人文之旅 | 海口儒文300年文化古村

  时间:2018-3-7 10:54:00

儒文,海口羊山地区一个清幽、静谧的小山村,古时属琼山县仁政乡遵都图迈柄坊,现属海口市龙华区遵谭镇咸谅村。

初到儒文,看古色古香的村门,看坊门上镌刻“先祖硕田无歉岁,裔孙笔耕腾丰年”的对联,今昔之感,油然而生。

走进儒文,聆听王家一门三将军的古村传说,耳闻羊山长寿之家的历史传奇,不禁寻根究底,与同好者分享。

是什么人什么时候,给自己也给儿孙取了这么一个人文蕴涵深邃的村名?

得知笔者想聆听王氏家史,儒文村村民王良枚爽快地出示《海南王氏旅台宗亲家谱类编》一书,其中的《王梦云家谱》记载:“吾村开基始祖文魁公于清初自雷来琼,先税居琼州南门外高坡村。”

据《王梦云家谱》记载,王文魁见儒盈山林木森秀,土地肥美,便购地建宅,一连两进,在此定居,并名其村曰“儒文”。王氏的第二代王明聪是一棵独苗,第三代有五子,长子王宏仁是乾隆十七年(1754年)贡生,他承先启后,为王氏家业奠定了基础。

儒文村口现存有一座小宗祠,便是王宏仁所建。这前后两进的宗祠设左右厢房,出口处分别书“礼门”“义路”四个字,据说是为祭祀行九献礼巡回之用。家谱记载,祠堂前进正堂有王宏仁手书的“三槐并茂”匾额,庭前还种植大松一棵、枣树数株。

祠堂前头百五十步处,立有大照壁,其上丹书“南溟奇甸”,壁间雕龙刻凤,极其精美,但是家谱记载的匾额、大松等却已寻无踪影。庭前有左右两旗杆台座,两座之间相距约2丈;台基是火山石,石身凿方形洞孔以树旗杆,这在别处祠堂未曾见。

旗杆台座旁边,立有一座塔,是浮屠式的“敬字亭”,那是羊山乡村庙宇旁边随处可见的特殊建筑。为何叫做“敬字亭”呢?村老王文进说,儒文村民崇儒重教,王氏族谱有一条明文规定:敬畏文字,不许乱丢,不准糟蹋;所有废旧书纸,一律集中焚烧。

对书纸的敬畏,实则上是对文化的敬畏,对知识的敬畏,它所体现的是王氏先祖对子孙后代文化教育的良苦用心。敬字塔这一特殊的文化构建,破解了世人对村门牌坊上对联所说的“硕田”“笔耕”的疑惑,体现了王氏“儒教传家”“文学继世”的至诚。

祠堂正厅悬挂一块“进士”匾额,由于挂得太高,字迹模糊,无法看清。查对王氏家谱,那是“钦命广东学政、顺天府尹程严,为乾隆十七年(1742年)琼山县贡生王宏仁立”。王宏仁的裔孙王均政曾任刑部主事和浙江黄岩县丞,因为扬名显亲而荣封他的三世祖。

古人云:“心有善愿,天必助之。”始祖以“儒文”为村名,初衷是激励后世儿孙秉承祖训,不负厚望,使芳名远播。家风家训是融在血脉中的骄傲。王氏家谱续修时,王梦云就坦言:“吾族200多年人文蔚起,书声不断……不辜负王氏家风家训。”

王氏家训,言之切切,嘱之殷殷:“夫言行可覆,信之至也;推美引过,德之至也;扬名显亲,孝之至也;兄弟怡怡,宗族欣欣,悌之至也;临财莫过乎让:此五者,立身之本。”面对道德滑坡,越来越多的人认识到,良好的家风对社会而言是一股道德力量。

良好家风需要一代又一代传承下去,弘扬光大。以信为本,以行达信,开门施教,贵在待人。王氏家训把处理好人与人的关系放在第一位,把“信”作为立身处世第一要务,摒弃“死读书”关门式的教育方式,教育后人诚信地与人交往,成就了一个家族。

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